理解和信任是通向成功教育的必由之路

南昌現(xiàn)代外國語學(xué)校 張淑蘭

人類已跨入二十一世紀(jì)。生活在這新世紀(jì)之初的中學(xué)生，他們對開拓、創(chuàng)新有著一種強烈的愿望，他們敢想敢說敢做，心比天高，但他們又缺乏對過去的歷史的認識和體驗，喜歡左顧右盼，又容易對現(xiàn)實產(chǎn)生不滿，缺少冷靜思考；他們自信又脆弱，自負又急躁，他們只想到輕松愉快，不愿吃苦多干事。面對這樣一群學(xué)生，我們當(dāng)老師的怎么辦，尤其是班主任應(yīng)該怎么辦？盯住他們的一些“缺點”不放嗎？成天用“清規(guī)戒律”來責(zé)難他們嗎？對他們不管不問，拋給社會去教育他們嗎？還是抓住他們積極向上的本質(zhì)特征和時代特點，充分理解肯定他們，滿腔熱情，真心實意地愛護和幫助他們呢？這是擺在我們教師面前一項重要的任務(wù)。答案只能是后者了。

根據(jù)歷史唯物主義的觀點，我們不能用七、八十年代對青年學(xué)生教育的標(biāo)準(zhǔn)和方式來要求這些二十一世紀(jì)的現(xiàn)代中學(xué)生。時代在不斷發(fā)展，社會在激流中前進。評判一個人或一代人，要根據(jù)其所在的特定的歷史環(huán)境和社會條件來看待，這才是正確的理解。

沒有理解就沒有愛，而沒有愛的教育也是不成功的教育，也不是真正的教育。目前在校的中學(xué)生，他們大多出生于八十年代末，九十年代初。改革開放的洪流，商品經(jīng)濟的大潮，民主自由的呼喊，恩啊愛啊的情歌充滿在他們的腦海里，高校擴大招生，上大學(xué)較前容易得多，而就業(yè)難又成為一個熱點，社會和家庭對他們的期望和厚愛，所有這一切匯合成一曲時代的交響曲，在伴隨著他們天長大成人。在他們的身上，無論是優(yōu)點還是缺點，無不打上了時代的烙印。與此同時，現(xiàn)在的中學(xué)生，正是二十一世紀(jì)中國建設(shè)現(xiàn)代化、社會全面達小康的主力軍。今后的中國、明天的世界等待他們的將是高標(biāo)準(zhǔn)多層次的人才需求，優(yōu)勝劣汰和愈演愈烈的社會競爭。在這場競爭中，誰勝誰敗的關(guān)鍵點就在于參與競爭者自身的素質(zhì)，也就是才學(xué)、能力、品質(zhì)、素質(zhì)等多方面的綜合優(yōu)劣。二十一世紀(jì)的中國就是他們的明天，而他們的明天也決定了中國的未來的前途。依據(jù)以上兩點，我們找準(zhǔn)了如何理解和教育學(xué)生的依據(jù)和出發(fā)點。

作為一名教師和班主任，到底怎樣才能理解學(xué)生呢？

先，要深入到學(xué)生中間去了解他們，和他們交朋友。要了解他們在想什么？他們的愛好，喜歡做什么、不喜歡做什么？他們的煩惱有哪些？有哪些需要？這是教師要做的件事。不“下?！辈恢纳顪\，不登山，不知山的高低。不深入到學(xué)生中去，就不知道學(xué)生的實際情況。有不少的老師經(jīng)常埋怨現(xiàn)在的學(xué)生不懂事、不理解老師的“良心苦口”，對老師實行“全封閉”或“半封閉”。其實，這是因老師與學(xué)生接觸太少的緣故。你離學(xué)生一尺，學(xué)生就會“敬”你一丈。這樣，老師所了解的情況只是老師與學(xué)生的假象，如果再依據(jù)假象來作分析判斷，得出的只能是偏見，而偏見所造成的惡果就是隔閡和對立。如此理解就無從談起。因此，作為教師和班主任，只要有可能就要盡量多的到學(xué)生中去，去參加他們的閑談，參加他們的活動，參加他們的聯(lián)歡，一定不要放過任何與學(xué)生接觸的機會。

其次，要和學(xué)生平等相待。能經(jīng)常到學(xué)生中去，固然是難能可貴的。但是，如果老師總是在學(xué)生面前擺出一副高人一等，不可一世，永遠正確的架勢，或者裝出一副不茍言笑，深不可測的樣子，即使你是天天在學(xué)生中間，也未必就是真正地“深入”到學(xué)生中去。說不定哪，學(xué)生已知道你又要“深入”了，他們便會“警戒”起來或故意躲開，裝著一副若無其事的樣子。因此，老師對學(xué)生有幾分真意和誠意，學(xué)生會回敬老師幾分真情。有的學(xué)生說，“我們也是看菜吃飯，量體裁衣，因人而異”。這是學(xué)生中的人之常情，而不是他們的狡猾。現(xiàn)在的青少年上了中學(xué)，尤其是上了高中，“成人”的意識愈來愈濃，內(nèi)心深處潛藏著要求被尊重、信任和理解的愿望，他們渴望象成人一樣去了解社會，參與社會活動，希望別人給他們應(yīng)有的“成人”地位，討厭別人仍舊把他們當(dāng)作“孩子”看待。他們要求老師講真話，講實話，給他們“指點迷津”。所以，無論在課內(nèi)還是課外，老師都應(yīng)盡可能給學(xué)生恰到好處地談些“書外話”，諸如什么是幸福、什么是成才、什么是人才和競爭等。只要我們出于真誠，說話中肯，學(xué)生是十分歡迎的。對學(xué)生中出現(xiàn)的一些“偏差”我們也應(yīng)慎重處理，給被教育者留有“余地”。例如，對學(xué)生中目前出現(xiàn)的“早戀”現(xiàn)象，一方面我們不能漠不關(guān)心，放任自流，另一方面也不應(yīng)看作為是不可饒恕的“邪惡”，先給他一頓“亂棍”，然后搞他個滿城風(fēng)雨，再“請”出各路諸侯前來助戰(zhàn)，讓“戀愛者”陷入“四面楚歌”之中。實際上，“中學(xué)生談戀愛現(xiàn)象”在哪一代青少年身上沒有發(fā)生過？如果說現(xiàn)在有向“早”、“多”和“明”的方向發(fā)展的趨勢，那是因為校外的社會大環(huán)境的影響，同時我們也沒有很好地做好這方面的引導(dǎo)教育工作，絕不是這一代學(xué)生就特別“邪門”。處理這一問題的好辦法就是真正從愛護學(xué)生的利益出發(fā)，考慮他們的年齡特征及承受能力，先對他們的行為表示充分的理解，讓他們在心理上愿意接受你的教育，然后再嚴肅、坦誠地給他們分析早戀的諸多危害，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，幫助他們把精力、注意力集中到自己的學(xué)業(yè)和未來的事業(yè)上來，渡過人生旅途中的一道“難關(guān)”。

第三，要給學(xué)生創(chuàng)造成才環(huán)境。未來社會的理想型人才應(yīng)當(dāng)是具有良好的思想、健康的體魄、豐富的知識、多方面的才能、堅忍不拔的意志和求實進取的開拓精神。這些東西從哪兒來？要靠教育、實踐鍛煉。要想讓我們的學(xué)生早成才、成高才，就要給學(xué)生一點“曲折”，多給學(xué)生一點“跌打滾爬”的機會，還要給他們一點自主、自理和思考，使他們在登臺表演和實際操作中漸漸成才，使他們在步出校園的大門前，具備比較多的自信心，能動性，具備較強的競爭能力。

第四，要嚴格要求學(xué)生。中學(xué)生正處于長身體、長知識及世界觀形式的關(guān)鍵時期。正確的灌輸和引導(dǎo)，嚴格的訓(xùn)練，對于他們來說是非常必要的。俗話說，“沒有規(guī)矩不成方圓”，沒有嚴格的學(xué)校教育和道德修養(yǎng)，就不能培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的合格人才。目前，社會上許多不利于青少年健康成長的“因素”，在“教育”和“滲透”著當(dāng)代中學(xué)生。無形之中，校園內(nèi)外正進行著一場激烈的“爭奪”。在這場“爭奪”中，一些學(xué)生陷入了迷惘之中，他們需要學(xué)校伸出強大的“手臂”去拉他們一把。為了學(xué)生的健康成長，我們應(yīng)該調(diào)動校內(nèi)外一切積極的因素，形成一個學(xué)校、家庭、社會的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。要采取強有力的措施，對學(xué)生進行社會公德，文明行為規(guī)范的教育，使他們不斷剔除身上的“野性”、“惰性”，逐漸養(yǎng)成良好的思想作風(fēng)和文明的行為習(xí)慣，成為具有較高文明標(biāo)準(zhǔn)的“現(xiàn)代人”。我們還應(yīng)不斷進行教學(xué)改革，通過種種有效的手段，開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生的能力，使之掌握扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，成為今后各條戰(zhàn)線的能手。這些不僅是當(dāng)前中學(xué)生成長的需要，也是未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。要實現(xiàn)這些目標(biāo)，就必須對學(xué)生嚴格要求。

歷史已進入二十一世紀(jì)。新世紀(jì)的教師，要有一種憂患意識。要使自己緊緊跟上時代前進的步伐。要使自己的思想和感情與學(xué)生的思想和感情紿終保持共振，保持默契，保持和諧，不斷創(chuàng)新，充分理解學(xué)生，去除陳舊的教育方法。因為這是我們的教育能否成功的關(guān)鍵，也是我們通向理想的橋梁。